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Quel lien existe-t-il entre une frise de briques vernissées du VIIe siècle avant notre ère et des tympans romans du XIIe siècle ? Pourquoi le prophétisme biblique du temps de l’Exil en Babylonie emprunte-t-il à certaines représentations divines mésopotamiennes ? Et pourquoi l’auteur de l’Apocalypse de saint Jean reprend-il les grandes lignes de la vision d’Ezéchiel, en faisant ainsi une typologie littéraire puis iconographique incontournable du christianisme ? En tentant d’apporter quelques réponses à ces multiples interrogations cet essai nous entraîne à suivre, de l’Antiquité proche-orientale au Moyen Âge, en passant par Byzance et les Pères de l’Église mais aussi par l’art hiberno-saxon et la cour carolingienne, le « voyage » d’une image qui a emprunté divers chemins et divers styles tout en conservant son objet premier de support et d’accompagnateur du Dieu ou des dieux.