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En Basse-Bretagne, l’espace clos qui entoure les églises et nombre de chapelles s’est enrichi au fil des siècles de monuments divers : calvaires, ossuaires, portes mo-numentales, vastes sacristies, fontaines qui lui donnent une forte originalité. L’enclos paroissial breton est plus un ensemble architectural qu’un espace bien limité. Enclos des bourgs, enclos des bois, enclos des monts, enclos de la mer, ils sont l’expression d’une sensibilité religieuse dans laquelle prédomine le souci d’obtenir la libération des âmes des défunts et d’assurer son propre salut. Ils sont aussi le reflet de l’enri-chissement des paroisses rurales aux XVIe et XVIIe siècles et expriment l’ascension sociale d’une élite paysanne qui détient un pouvoir important dans la paroisse.
Chaque enclos a son visage particulier, sa dévotion dominante, son mystère mais tout converge vers le chœur où éclatent les ors des retables ou les feux des verrières qui rappellent que l’enclos est d’abord enclos de Dieu. C’est ce qu’évoque, inscrite en latin au dessus du porche de Guimiliau, l’exclamation de Jacob au sortir du songe où il avait vu Dieu : « Que ce lieu est redoutable! En vérité ce n’est rien moins qu’une maison de Dieu. », qu’un enclos de Dieu.